ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΕΡΣΙΝΟΥ ΔΕΚΕΜΒΡΗ

Πέρασε ένας ολόκληρος χρόνος από την περσινή νεανική εξέγερση του Δεκέμβρη με αφορμή την δολοφονία του δεκαεξάχρονου μαθητή στα Εξάρχεια και είναι πλέον οι ωριμότερες και καταλληλότερες συνθήκες, όχι για κάποιας μορφής στείρο απολογισμό και μεθοδική αναζήτηση αιτιών και αποτελεσμάτων, πράγμα που είναι αρμοδιότητα ιστορικών και κοινωνιολογικών επιστημών, αλλά για μια πιο διεισδυτική ματιά στα γεγονότα και όσα αυτά σημαίνουν και σηματοδοτούν για την κοινωνία μας, την περιορισμένη Ελληνική κοινωνία, με τις ιδιαιτερότητες και τα χαρακτηριστικά που την διακρίνουν. Μια ματιά που θα μπορέσει να δεί πάνω και πέρα από το πνεύμα και το πάθος των εξεγερμένων νεαρών, τα μαθητικά προβλήματα, τις καταλήψεις, τα σπασίματα των βιτρινών, τις βόμβες μολότωφ και τις προσαγωγές στο αστυνομικό τμήμα. Πάνω και πέρα από το βαθύ κοινωνικό μίσος ανάμεσα σε ένα εξεγερμένο κομμάτι του κόσμου, που βιώνει την ολοκλήρωση της ελευθερίας του στο πάθος της στιγμής και στα όργανα και μέσα καταστολής (κοινώς οι ‘κακοί’ μπάτσοι.).
Και η πηγή αυτού του ταξικού μίσους έχει ιδιαίτερη σημασία και βαρύτητα για την χώρα μας και διαμορφώνει τις ακραίες συνθήκες μέσα στις οποίες διαμορφώθηκαν τα όποια γεγονότα. Η προέλευση αυτού του μίσους δεν είναι διάφορη από την συνολική αντίληψη που έχει ο Νεοέλληνας για το κράτος, όλο αυτό το πολιτειακό μόρφωμα που μας το κατασκεύασαν αμέσως μετά την επανάσταση του 1821, ένα γραφειοκρατικό, δημοσιοϋπαλληλικό, μεταπρατικό μόρφωμα, το οποίο υφίσταται όχι για να συνδράμει και να βοηθάει την ζωή του πολίτη αλλά για να την εμποδίζει να την δυναστεύει με αμέτρητους τρόπους και δυνάμεις καταστολής και τελικά να κάνει την κάνει δύσκολη. Όχι για να υπηρετεί τον πολίτη αλλά για να ασκεί εξουσία με πάμπολλους τρόπους επάνω του. Ο ‘μπάτσος’ είναι ο ‘εκπρόσωπος’ αυτού του μορφώματος και όταν είναι απέναντί σου είναι ‘εχθρός’ του πολίτη, είναι πέρα και πάνω από την έννοια ‘κοινωνικό σύνολο’ και όχι άτομο επιφορτισμένο από τους άλλους για την ‘διατήρηση της τάξης και της ομαλότητας’, πράγμα που σημαίνει την όποια κάλυψη του από το κοινωνικό σύνολο και θα δικαιολογούσε μερικώς την όποια χρήση κατασταλτικών μέσων. (αν και αυτό είναι συζητήσιμο... ας μην μιλήσουμε για τις ομάδες περιφρούρησης στις πορείες…). Όταν υπάρχει ‘εχθρός’ απέναντί σου ο ‘πόλεμος’ είναι αναπόφευκτος. Και ο ΄πόλεμος΄ φέρνει πάντα βία, αξιωματικά, από την εποχή του Μαρξ που διατύπωσε την γνωστή φράση ( ‘..Η βία είναι η μαμή της επανάστασης..’). Αυτό δεν θα μπορέσουν να το καταλάβουν ποτέ οι υπόλοιποι απαθείς θεατές και φιλήσυχοι πολίτες που διαμαρτύρονται. Το να απαιτείς ειρηνικές πορείες και ‘μη βία’ σε μια επαναστατική έκρηξη είναι σαν να ζητάς να περάσεις έναν ορμητικό χείμαρρο χωρίς να βρέξεις το παντελόνι σου.
Το ζητούμενο είναι να προσδιοριστεί αν τα γεγονότα του περσινού Δεκέμβρη ήταν ο ν τ ω ς επαναστατική πράξη ή ένα εφηβικό ξέσπασμα μιας απογοητευμένης και ταλαιπωρημένης γενιάς που και λόγω οικονομικής κρίσης και ανέχειας έφτασε στα άκρα. Η αλήθεια, όπως οι περισσότερες βρίσκεται κάπου στη μέση. Η περσινή ‘εξέγερση’ των μαθητών αρχικά και της νεολαίας συνολικά δεν ήταν μια απλή εφηβική έκρηξη γιατί άφησε κατάλοιπα στην σύγχρονη επαναστατική σκέψη όχι μόνο τοπικά αλλά και διεθνώς, άρα είχε βαθύτερη ουσία, δεν ήταν όμως μια επαναστατική πράξη, όπως αρέσκονται πολλοί αντιεξουσιαστές να βαυκαλίζονται με τέτοιες ιδέες, γιατί δεν ανέτρεψε ούτε άλλαξε ούτε τους θεσμούς, ούτε τις ζωές μας..(ουσιαστικά δεν ανέτρεψε τίποτα από την βαλτωμένη κοινωνική ζύμωση που την ανέδειξε. Η κρίση συνεχίζεται και όχι μόνο σε οικονομικό αλλά και σε διαπροσωπικό κοινωνικό επίπεδο…). Αλλά χωρίς να μεταβάλλει τους κοινωνικούς θεσμούς τους επηρέασε βαθύτατα. Και εδώ βρίσκεται η βαθύτερη ουσία του νοήματός της. Ήταν και παραμένει μια επαναστατική έκρηξη . Έτσι πρέπει να την αντιμετωπίζουμε για να την κοιτάξουμε κατάφατσα και να ωφεληθούμε από αυτήν. Και όχι να την παραχώσουμε στο χρονοντούλαπο της ιστορίας….
Το πώς επηρέασε τα κοινωνικά πράγματα και τους θεσμούς αυτής της χώρας ίσως δεν είναι ορατό άμεσα αλλά σίγουρα είναι διαλεκτικά ανιχνεύσιμο. Πέρα και πάνω από τις δεκάδες συλλογικότητες που δημιούργησε, πέρα και πάνω από τις αναντίρρητες σχέσεις με το εργατικό κίνημα και τις ζυμώσεις του που ήταν εγκλωβισμένες στην συνδικαλιστική πρακτική των κομμάτων και τις αναθέρμανε σχετικά, επηρέασε ιδιαίτερα τις διακυμάνσεις της πολιτικής ζωής του τόπου. Οι αλλαγές των προσώπων και των προσανατολισμών στα δύο μεγάλα κόμματα εξουσίας μπορεί να ήταν απόρροια εσωκομματικών παραγόντων βέβαια, αλλά αντικατοπτρίζουν, κατά ένα μέρος, την αλλαγή στο πολιτικό σκηνικό που ευαγγελίζεται και ευελπιστεί η ελληνική κοινωνία, βαθειά επηρεασμένη και ταρακουνημένη από τα περσινά γεγονότα. Και μπορεί η νοοτροπία της πολιτικής ζωής να μην έχει αλλάξει (ακόμα;;;),, παρ’ όλες τις ρητορικές κορώνες του ΠΑΣΟΚ και την ανέλπιστη πληθωρική συμμετοχή της βάσης της Ν.Δ. στις εσωκομματικές εκλογές, που προσδοκά καθαρούς ανθρώπους στα ηνία της εξουσίας, αλλά έχει μεταβληθεί σίγουρα. (προς το καλύτερο ελπίζω…). Το θάψιμο της παλαιάς πολιτικής είναι κάτι, από το ‘ολότελα’ της απαισιόδοξης μεταμοντέρνας πορείας του σήμερα….
Και σε ατομικό επίπεδο, μια εκ των ‘ένδον’ επιρροή στην κλασική νεοελληνική νοοτροπία γενικότερα είναι φανερή. Δεν εννοώ, για παράδειγμα, ότι άλλαξε η διαχρονικά αταλάντευτη άποψή μας για το ‘ρουσφέτι΄ και τις γνωστές χρηματικές συναλλαγές μας με το δημόσιο. Αλλά τουλάχιστον απώλεσε τον ηθικό της μανδύα και υποβαθμίστηκε σαν όχι μόνο νομικά αλλά και ηθικά απαράδεκτη. Λόγω της παράλληλης υποβάθμισης της δημόσιας-κρατικής οντότητας. Το κράτος εμφανίστηκε γυμνό στα γεγονότα του Δεκέμβρη. Έτσι εκφυλίστηκε από διαχειριστή της εξουσίας σε διαχειριστή των αναπόφευκτων κρίσεων της εξουσίας. Επιπρόσθετα έπαψε να είναι ‘μάγκας’ αυτός που καταληστεύει το κράτος όχι γιατί το κράτος είναι αυτό καθ’ εαυτό κάτι ‘ιερό’, αλλά αντίθετα γιατί έγινε πλέον αποδεκτό ευρύτερα ότι αυτό καταληστεύει τον πολίτη με τον ίδιο τρόπο και η μεταξύ τους σχέση έχει καταντήσει σε απλή συναλλαγή πρωτοβάθμιας φύσης, όπως η συναλλαγή με τον μανάβη, τον μπακάλη και κάθε ιδιώτη. Τον κυρίαρχο ρόλο του κράτους υποκαθιστούν σιγά σιγά, με δειλά αλλά σταθερά βήματα οι κοινωνικές ομάδες και οι συλλογικότητες των πολιτών.
Φυσικά η κοινωνία προχωρά με βάση τα, κατά την ‘καστοριαδική’ λογική, δικά της ΄φαντασιακά’ μορφώματα, τα οποία είναι πάνω και πέρα από μένα και σένα αλλά ουδέποτε ανεξάρτητα από μένα και σένα. Και αυτό πρέπει να είναι το βαθύτερο νόημα (πρόταγμα) της περσινής εξέγερσης. Όχι βέβαια να βγούμε στους δρόμους και να εκτονωθούμε σπάζοντας βιτρίνες…. εκφυλίζοντας την υπόθεση σε μουσειακό είδος, κάτι σαν το Πολυτεχνείο. Άλλωστε, πάλι ο Καστοριάδης λέει : “…αυτό, (το ξέσπασμα), βολεύει μια χαρά το καθεστώς και… βοηθάει τον κόσμο της αντίδρασης να επιβιώνει μεταβαλλόμενος και προσαρμοζόμενος…”. Αλλά να προσπαθήσουμε να ελέγξουμε και να κατευθύνουμε, προς όφελος της κοινωνίας και δικό μας, αυτό το ‘κοινωνικό φαντασιακο’ που σήμερα αλλάζει σιγα σιγα, είτε το θέλουμε είτε όχι, θέτοντας ο καθένας με τον τρόπο της ζωής του τα ερωτήματα για την προσωπική του συμβολή σε αυτή την ιστορική αναγκαιότητα. Είναι καιρός να κλείσουμε την τηλεόραση, να συγκεντρωθούμε, να σκεφτούμε, να συζητήσουμε και να αποφασίσουμε τι θέλουμε.. Οι καιροί μας προσπερνούν.---

ΚΩΣΤΑΣ ΚΙΤΣΟΣ
http://tzibis.blogspot.com/

Έπεσε θύμα ληστείας η κόρη του Βουλγαράκη...!!!

Του πρώην Υπουργού Βουλγαράκη!

Σύμφωνα με το zougla.gr η Παυλίνα Βουλγαράκη έπεσε θύμα ληστείας σήμερα τα ξημερώματα καθώς τελείωνε η βραδινή της έξοδος έξω από το κέντρο διασκεδάσεως οπού βρισκότανε.Υπό την απειλή όπλου απομακρύνθηκε σύμφωνα με τις οδηγίες των ληστών και εκείνοι πήραν το αυτοκίνητό της και έφυγαν ταχέως.

Ταχέως όμως βρέθηκε κι ο ένας από τους 2 ληστές και η αστυνομία ευελπιστεί να βρεθεί σύντομα κι ο δεύτερος.

Ερώτησις της γραφούσης:Αν δεν ήταν η Παυλίνα Βουλγαράκη , θα είχε βρεθεί τόσο σύντομα ο ένας εκ των δύο ληστών;Ή θα περίμενε όπως κάθε πολίτης την συνήθη γραφειοκρατική διαδικασία;

στην κεντρικη ασια αγαπανε για παντα

SAMURAI
Στην κεντρικη ασια αγαπανε για παντα

ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΣΙΑ ΑΓΑΠΑΝΕ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

"ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΣΙΑ ΑΓΑΠΑΝΕ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ" Προκειται για ενα διηγημα οπου περιγραφει το ταξιδι και τις περιπετειες ενος αφγανου πολεμιστη να βρει την πρωην γυναικα, η οποια τον παρατησε για να ζησει με αλλον αντρα απο αντιπαλη φατρια. Ενα οδοιπορικο απο το βορειο αφγανισταν με κατευθυνση τον νοτο ακιτ ις περιοχες των Παστουν. Μεσα απο το ταξιδι και τις περιπετειες του ηρωα του βιβλιου, περναει απο μπραστα μας σχεδον ολοκληρη η συγχρονη αφγανικη ιστορια, με τους πολεμους, τις εμφυλιες συρραξεις, τις προδοσιες και παραλληλα τιθενται ερωτηματα που αφορουν τον ερωτα, τις σχεσεις και την αγαπη. Ερωτηματα που αφορουν ολους τους ανθρωπους ασχετως αν ετυχε να ζουν στον ανεπτυγμενο ή στον υποαναπτυκτο κοσμο Για να το προμηθευτειτε πληροφοριες στο e mail tsalka2009@gmail.com

ΠΑΡΑΛΙΑ ΚΡΗΝΗΣ, ΝΙΚΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ

ΠΑΡΑΛΙΑ ΚΡΗΝΗΣ, ΝΙΚΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ

Την Δευτέρα αναρτησαμε ενα αρθρο της εφημεριδας ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ με τιτλο

"Παραλία Κρήνης: Κτίζουν μεζονέτες πάνω στο κύμα"

Σημερα πληροφορουμαστε πως τα σφαλιστικα μετρα στα οποια κατεφυγαν 40 κατοικοι της περιοχης εναντιων της οικοδομησης δικαστηκαν και αποφασιστηκε να παγωσει η οικοδομηση μεχρι να εκδοθει η τελεσιδικη αποφαση.
Οπως και να το κανουμε η εν λογο δικαστικη αποφαση αποτελει μια νικη για ολους αυτους που υπερασπιζονται τους τελευταιους ελευθερους και αδομητους χωρους στην Καλαμαρια
Αισθηση ομως προκαλουν οι δηλωσεις του δημαρχου Καλαμαριας τις προηγουμενες μερες οταν στα επιχειρηματα του επικεφαλης της Δημοτικης Κινησης Πολιτων , Μ Παναγιωτιδη
πως "“Σύμφωνα με απόφαση του ΣτΕ, η περιοχή αποτελεί μοναδικό πνεύμονα πρασίνου και πρέπει να αποτελέσει αντικείμενο ειδικού προστατευτικού καθεστώτος...“βάση αυτής της απόφασης ακυρώθηκε προεδρικό διάταγμα για έγκριση πολεοδομικής μελέτης του 1990”.
ο δημαρχος απαντουσε οτι...
Όσον αφορά την απόφαση του ΣτΕ που χαρακτηρίζει την περιοχή προστατευόμενη, ο δήμαρχος Καλαμαριάς απαντά ότι “η απόφαση αναφέρεται σε άλλο σημείο”.
Ερωτημα
Τοτε πως το δικαστηριο εξελαβε την αποφαση για παγωμα των οικοδομικων δραστηριοτητων στην περιοχη;
Τα συμπερασματα δικα σας


KALAMARIA TIMES

Δόθηκε σε λειτουργία το Ασύρματο Δίκτυο Ίντερνετ στους Αμπελόκηπους...

Δόθηκε σε λειτουργία το Ασύρματο Δίκτυο Ίντερνετ στους Αμπελόκηπους...

Δόθηκε σε λειτουργία το Ασύρματο Δίκτυο Ίντερνετ στους Αμπελόκηπους...

Απο την Πέμπτη 8 Οκτωβρίου δόθηκε σε λειτουργία το δίκτυο Ασύρματου (Wi - Fi) Internet στους Αμπελόκηπους ( Δ Ω Ρ Ε Α Ν ΑΣΥΡΜΑΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ) . Έγινε ενα πρώτο βήμα, πολύ μικρό μεν αλλά βήμα, ώστε να δοθεί η δυνατότητα στους συνδημότες μας, να εκμεταλλευτούν δωρεάν, όλα τα πλεονεκτήματα της ευρυζωνικής επικοινωνίας. Η περιοχή που καλύπτεται είναι η πλατεία Φιλίππου, η Δημοτική Βιβλιοθήκη και το Δημαρχείο Αμπελοκήπων. Για περισσότερες πληροφορίες κάντε κλικ στο ανωτέρω link, για να μάθετε πως συνδέεται ο χρήστης.

Περισσσότερα θα πούμε μόλις δοκιμάσουμε τις δυνατότητες του δικτύου. Η πρώτη όμως καλή εντύπωση, μετριάζεται απο την πολύ μικρή έκταση που καλύπτει το δίκτυο...


ΣΧΟΛΙΟ ΑΠΟ KALAMARIA TIMES
Ο ενας Δημος μετα τον αλλον παρεχουν στους δημοτες τους δωρεαν ιντερνετ, στην Καλαμαρια ομως ακομα περιμενουμε να παρθουν μετρα προς αυτη την κατευθυνση και φυσικα ο Οικονομιδης εχει αλλα στο κεφαλι του(σκεφτεται να παραιτηθει), οι υπολοιποι ομως στη δημοτικη αρχη τι κανουν;

KALAMARIA TIMES

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΚΕΡΑΣΟΥΝΤΑ

Η παλιά Κερασούντα

Να μέχρι την Κερασούντα ή Giresun. Μπαίνοντας στην πόλη από την ανατολική πλευρά ( από Τραπεζούντα)είναι ακριβώς έτσι όπως στο επιστολικό δελτάριο της εποχής. Σαν να μην πέρασε ο χρόνος από πάνω της. Η πόλη σκαρφαλωμένη στο χαρακτηριστικό βράχο (κέρας) με την Ακρόπολη.

Αν πάλι το μετανοιώσατε μπορείτε να διαφύγετε προς τας εξοχάς μέσω της γέφυρας Μπάτλαμα, κάτι σαν Ρίο-Αντίριο της εποχής.

Αν πάλι μπήκατε στην πόλη και το μετανοιώσατε, όσο είναι καιρός να ο δρόμος προς το Σεμπίν Καραχισάρ, Νικόπολις επί το ελληνικότερον, με παράδοση στην ιππασία.

Αν σας βγάλει ο δρόμος προς το λιμάνι μην ξεχάσετε στην προβλήτα με τα καϊκια που βγάζουν το περίφημο χαψί με τον τόνο,

μερικά κιλά και βουρ για τα Τσερκέζικα στο κάστρο για ένα ωραίο πικ-νικ.

Αν θέλετε να εμπλουτήσετε τις εγκυκλοπαιδικές σας γνώσεις παρακολουθήστε την επεξεργασία των φουντουκιών. Το 70% της παγκόσμιας παραγωγής φουντουκιών παράγεται στον Πόντο και το καλύτερο στην Κερασούντα.

.

.

.

Αν πάλι μελαγχολήσετε ή είστε μοναχικός τύπος άντε για κανένα πετραδάκι στην παραλία, στην δυτική μεριά.

Αν πάλι όχι κάντε μια βόλτα για τα αξιοθέατα της πόλης. Η Κερασούντα θα σας αποζημιώσει. .

Μια βόλτα μπροστά από το περιώνυμο ημιγυμνάσιο αρρένων της πόλης,

.

.

.

μόλις κατεβήτε προς την θάλλασα και αριστερά στον ελληνικό μαχαλά Λιμέρι (το σωστό μάλλον Λιμένι) με τις περίφημες λεμβοδρομίες του.

Πάνω ψηλά ακριβώς η κατοικία του Γεωργίου Κωνσταντινίδη ή αλλιώς Καπετάν Γιώργη Πασάς. Αγαπητός από όλους και αναμορφωτής της πόλης εξ ου και ισόβιος δήμαρχος με μια στίβα παράσημα στο πέτο. Ο μόνος σε όλη την Ανατολή, που παρ’ ότι δήμαρχος και ισόβιος δεν μπορούσε να ιππεύσει παρά μόνον γαϊδούρι ουχί δε ίππον καθ’ότι ούτος εθεωρείτο πολεμική μηχανή και οι χριστιανοί τσκ τσκ (άσπρο ή μαυρο είχε δικαίωμα επιλογής) . Κάτι τέτοιες μαλακίες έκαναν οι Οθωμανοί, μου έλεγε τις προάλλες ένας φίλος Τούρκος, και φάγαν το κεφάλι τους..

.

.

.

Μέχρι και ολόκληρο μαυσωλείο δίπλα στο καμπαναριό της Μεταμόρφωσης του χτίσανε του Καπετάν Γιώργη αλλά το γαϊδούρι , γαϊδούρι…

.

ΑΝΑΤΥΠΩΣΗ ΑΠΟ

ΠΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

και μετα απο δικη μας αναζητη παρουσιαζουμε και ενα βιντεακι απο την πολη της Κερασουντας

KALAMARIA TIMES

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ

Ενα ενδαιφερον φωτογραφικο αφιερωμα σε σχεση με το ιστορικο ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ.
Οι φωτογραφιες ειναι παρμενες απο την σελιδα του 1ου Γυμνασιου Καλαμαριας, οπου υπαρχει και ενα σχετικο και ακρως ενδιαφερον αρθρο με την ιστορια της σχολης στην πολη της Τραπεζουντας
ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ



KALAMARIATIMES

Τι άλλαξε εδώ και 25 χρόνια; Τι άλλαξε από τη συνέντευξη του Μάνου Χατζιδάκι;

M. Hadjidakis talks about...
Extracts of Manos Hadjidaki's interviews,talks about "dreams","europe","education" and "exarheia square"...


http://www.youtube.com/watch?v=VrTiHX_QhBQ

-->>

Καλό είναι να θυμόμαστε, μήπως και μπορέσουμε να τα καταφέρουμε να κάνουμε αυτό το βήμα, το βήμα που μας καίει, προς τα εμπρός...

ΜΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Τέλειωσαν και οι εκλογές καιρός να γυρίσουμε στα επικοινωνιακά μας !....


Λίγα λεπτά μετά την ανακοίνωση των επίσημων αποτελεσμάτων από το Υπουργείο Εσωτερικών, ένας σκοτεινός τύπος πλησίασε το επιτελείο του Γιώργου Παπανδρέου. Ψιθύρισε δυο λόγια στο αυτί του Ραγκούση, κι αυτός τον άφησε να περάσει. Κρατώντας ένα φάκελο, πλησίασε το νέο πρωθυπουργό της Ελλάδας. «Κύριε Πρόεδρε», του είπε, «αυτό είναι για εσάς». Ο Παπανδρέου πήρε το φάκελο χαμογελαστός («το πρώτο μου ρουσφέτι!», σκέφτηκε), χωρίς να φαντάζεται το περιεχόμενό του. Ήταν μια επιστολή. Μια επιστολή που κάθε πρωθυπουργός λαμβάνει, λίγα λεπτά μετά την εκλογή του. Να τι έγραφε:

«Αγαπητέ κύριε Πρωθυπουργέ

Είμαι ο Ελληνικός Λαός, που πριν από λίγο σας εξέλεξα πρωθυπουργό.
Γνωριζόμαστε, δεν ξέρω αν με θυμάστε. Θα γνωριστούμε πολύ καλύτερα
στη συνέχεια. Ξέρω ότι περιμένατε πολλά χρόνια για να φτάσετε σ’
αυτό το σημείο, και νιώθετε τώρα έτοιμος να κυβερνήσετε και να
αλλάξετε το σκηνικό και να σώσετε στην Ελλάδα. Σας γράφω αυτή την
επιστολή για να σας εξηγήσω λίγο πώς έχουν τα πράγματα.
Δεν θα αλλάξετε τίποτα απολύτως.
Θα τα αφήσετε όλα ως έχουν.

Είστε, ασφαλώς, ενήμερος για το ότι δουλεύετε για μένα. Είστε ο
υπηρέτης μου, τροπον τινά. My bitch. Αν κοιτάξετε ιστορικά τις
κυβερνήσεις μετά τη μεταπολίτευση, όλες τους ήταν my bitches. Πέρα
από κάποιες κραυγαλέες εξαιρέσεις (η είσοδος στην ΕΟΚ και στο ευρώ,
ας πούμε), κατά τις οποίες οι bitches έκαναν του κεφαλιού τους, τα
πράγματα έγιναν πάντα όπως τα ήθελα.

Πρέπει να καταλάβετε, και θα είμαι ξεκάθαρος σ’ αυτό, ότι δεν με
απασχολεί το μέλλον της «χώρας» ή της «οικονομίας». Δεν με
ενδιαφέρουν τα μακροικονομικά δεδομένα και τι λέει ο Αλμούνιας. Στα
παπάρια μου ο Αλμούνιας. Εγώ, ως Λαός, ψηφίζω αποκλειστικά με βάση
το βραχυπρόθεσμο συμφέρον μου. Να βάλω την κόρη στο δημόσιο, να πάρω
το Καγιέν, βενζίνα για το Καγιέν, εξοχικό και φουσκωτό, κι ας έχει
δημόσιο χρέος, κι ας υπάρχει διαφθορά μεγαλύτερη απ’ του Τζιμπουτί.
Τι με νοιάζει εμένα; Δεν θέλω να ακούω για «δύσκολες επιλογές». Θέλω
«Τσοβόλα δως τα όλα». Έτσι είμαι φτιαγμένος.

Και μάλιστα, ψηφίζω με βάση το συμφέρον του κάθε μέλους μου
ξεχωριστά. Γιατί μπορεί να σας γράφω ως Λαός, αλλά μην κάνετε το
λάθος να με θεωρήσετε ως κάτι ενιαίο. Δεν είμαι. Είμαι 10
εκατομμύρια κακομαθημένα ημιμαθή παιδάκια που είναι πεπεισμένα από
τη μαμά τους ότι είναι τα καλύτερα και τα εξυπνότερα στον κόσμο.
Στην πρώτη στραβή οι μισοί θα φύγουν στο εξωτερικό, και οι μισοί των
άλλων μισών θα γίνουν δοσίλογοι των Τούρκων/Γερμανών/Εξωγήινων
καταχτητών. Είμαι ένα ετερόκλητο μείγμα από δειλούς και φωνακλάδες
ξερόλες. Και ως τέτοιο, είμαι πανίσχυρο.
Είμαι πανίσχυρος.
Είσαι υπό τον πλήρη μου έλεγχο. Γι’ αυτό θα κάνεις ό,τι σου λέω, or
else….
Τις επόμενες ημέρες θα σε αφήσω να βολευτείς στο ωραίο το μέγαρο που
σου ‘χω, να διαλέξεις τους ανθρώπους σου, να κάνεις τα κουμάντα σου.
Δεν θα σε ενοχλήσω απευθείας, αλλά πολύ σύντομα θα αρχίσω να
επικοινωνώ με ανθρώπους στο κόμμα σου πολύ του χεριού μου, και θα
αρχίσω να τους ζητάω χάρες. Πολλές χάρες. Εκατομμύρια χάρες. Από
προτεραιότητα για νεφρό μέχρι μετάταξη για φαντάρους, κι από
διορισμό στο Υπουργείο Πράσινης Ανάπτυξης μέχρι μεταγραφή από
πανεπιστήμιο της Βουλγαρίας. Και οι χάρες θα μου γίνουν. Όπως
γίνονταν πάντα. Ευτυχώς το κόμμα σου έχει πολλούς τέτοιους
ανθρώπους, ένα μηχανισμό ολόκληρο που λειτουργούσε για δεκαετίες.
Εσύ δεν έχεις να ανησυχείς για τίποτα. Κάνε το τζόγκινγκ σου,
συνάντησε τους ξένους ηγέτες, τρίμαρε το μουστάκι, και μίλα για
μεγαλεπήβολους στόχους και για Ίντερνετ. Εφόσον οι άνθρωποί σου
κάνουν τις χάρες που πρέπει, μια χαρά θα τα πάμε.
Και μην ξεχνάς: Ο λόγος που σου δίνω σχεδόν απόλυτη εξουσία πάνω στα
θέματα του κράτους, με την υποχρεωτική αυτοδυναμία κτλ, είναι ότι
βαριέμαι να ασχοληθώ. Μην παίρνουν τα μυαλά σου αέρα.
I own you.

Θα τα λέμε

Φιλάκια

Ελληνικός Λαός».....

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΚΥΡΙΕ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΣΑΣ

ΟΙ ΚΑΛΟΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ ΟΜΩΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ

ΔΩΣΑΤΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ 3 ΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΣΤΟ TVXS KAI ΙΣΧΥΡΙΣΤΗΚΑΤΕ OTI ΑΠΕΥΘΥΝΕΣΤΕ ΣΕ ΑΓΝΟΥΣ BLOGGERS ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

Ανδρέας Καψαμπέλης Δημοσιογράφος

Μέχρι τώρα αρνούνταν ότι έχει το

http://press-gr.blogspot.com/

Το είπε όμως στον Πρωθυπουργό

Στάθης Χαϊκάλης

Με εταιρίες επικοινωνίας που θα βρείτε στο profil tου

http://www.blogger.com/profile/05164516193012712528

ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΗΤΡΟΓΛΟΥ

Ασχολείται με την επικοινωνία (επαγγελματικά)

ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ PROFILE ΤΗΣ

http://www.blogger.com/profile/16355492193356635054

ΤΟ BLOG ΤΗΣ

http://sotomi.blogspot.com/

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΔΕΝ ΒΓΑΖΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Δρανδάκης Νίκος ΕΧΕΙ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ

http://www.nylon.gr/
Σύμβουλος Επιχειρήσεων και επισκέπτης καθηγητής στο τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.
Να δείτε ότι ο Κούλογλου δεν ξέρει κανένα και έκανε αμερόληπτα την επιλογή....... εδώ του κάνει ολόκληρο αφιέρωμα
http://www.tvxs.gr/v344

ΜΕ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΟΙ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ

ΗΤΑΝ ΣΤΟΥΣ 50 BLOGGERS ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΣΟΚ έχει τη σελίδα

sync.gr

Από την οποία αποχωρούμε γιατί οι μετρήσεις είναι αναξιόπιστες και έχω αποδείξεις

Αργότερα αποδείξεις όπως έχουμε καταγγείλει πόσα blogs εκει ειναι δημοσιογράφοι και πως πατάνε επισκεψιμότητες

θα αποκαλυψουμε σε λιγο ποιοι δημοσιογραφοι εχουν εκει 4 blogs και αλληλο....υποστηριζοντε

Γιαννόπουλος ή Αρκούδος είναι παντού σε συνεντεύξεις στο Βασιλάκο

(ΞΕΡΕΤΕ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΕΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ)

στους 50 bloggers που πήρε το ΠΑΣΟΚ στις Βρυξέλλες

και βέβαια δεν θα έλειπε από εδώ στον Κούλογλου

Ηταν και αυτός στις ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ.... ΠΟΛΛΕΣ ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ Ε??
http://elawyer.blogspot.com/

O KΥΡΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΜΕΛΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΣΤΟΧΗ ΕΡΩΤΗΣΗ

ΑΠΛΑ ΘΑ ΑΠΑΙΤΟΥΣΑΜΕ ΣΑΝ ΜΕΛΟΣ ΕΔΩ ΝΑ ΕΙΧΑΜΕ ΜΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

ΕΙΔΑΜΕ ΟΤΙ ΣΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΣΑΣ ΕΙΧΑΤΕ ΚΑΛΕΣΕΙ ΓΙΑ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΕΣΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ BLOGGERS ΣΤΟ ΤVXS

ΔΕΝ ΕΙΠΩΘΗΚΕ ΚΑΜΙΑ

ΚΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΣΑΣΤΑΝ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΘΑ ΤΟ ΕΚΛΑΒΩ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΩΣ ΣΥΜΠΤΩΣΗ

ΕΣΕΙΣ ΕΧΕΤΕ ΚΑΙ ΛΟΓΟ ΑΦΟΥ ΕΧΕΤΕ ΔΙΑΤΕΛΕΣΕΙ

στο Γραφείο του Ευρωπαίου Επόπτη Προστασίας Δεδομένων, στις Βρυξέλλες.

http://www.jour.auth.gr/civic/docs/sotiropoulos-bio.pdf

ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΡΚΟΥΔΟΣ ΒΑΣΙΛΑΚΟΣ ΚΑΙ ΣΙΑ

ΟΛΟΙ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΑΚΟΥ
http://elenaspiropoulou.gr/

ΜΙΑ ΠΑΡΕΪΤΣΑ ΟΛΟΙ ΜΟΝΟ Ο ΚΟΥΛΟΓΛΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ

ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΙΝΤΕΟ ΦΑΙΝΕΤΕ ΚΑΘΑΡΑ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ Η ΕΜΠΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΛΑ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΕ BLOGGERS ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΜΑ ΟΛΟ ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ?

ΑΛΛΟΣ ΕΝΑΣ ΠΟΥ ΜΙΛΗΣΕ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ

http://g700.blogspot.com/

ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ¨?

η λίστα είναι εδώ

http://metablogging.gr/archives/1757

Παρατηρήστε ότι κανένας δεν έχει καν κατάληξη blogspot αλλά gr και com

αν αυτο λέει κάτι

Στην λίστα είναι και αυτό το blog (κατά δήλωση) και ανήκει σε δημοσιογράφο στο RAM.

http://www.e-diva.eu/2008/08/blog-post.html

Μέσα στη λίστα υπάρχει και ο πρόεδρος της ΕΕΧΙ και η σύζυγος του, που εκτός από δικηγόρος για θέματα διαδικτύου (!!), είναι και αρχισυντάκτρια της εκπομπής του, στην ΕΤ1......

ΟΛΑ ΚΑΛΑ ΑΛΛΑ ΕΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΒΛΕΠΕΤΕ ΚΑΝΕΝΑ BLOGGER?
KAΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΚΟΜΑΤΙΚΕΣ ΒΛΕΨΕΙΣ 
ΕΙΠΑΜΕ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΣΕ ΛΙΓΟ....

ΔΕ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΝΟΜΟ ΝΑ ΕΙΣΤΕ BLOGGERS

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΠΟΛΛΟΥΣ BLOGGERS ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΦΙΜΩΣΗΣ

ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΚΟΥΛΟΓΛΟΥ ΟΤΑΝ ΖΗΤΗΣΕ ΣΤΗΡΙΞΗ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΤ

AΛΛΑ ΚΑΤΑ ΣΥΜΠΤΩΣΗ............ ΟΛΟ ΕΣΕΙΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΤΕ ΤΗΝ BLOGOΣΦΑΙΡΑ

ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΑΣΟΚ

ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΕΠΩΝΥΜΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΕΔΩ

ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΝΝΟΩ ΕΜΕΝΑ

ΚΥΡΙΕ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ,,,,,ΑΡΧΙΣΕ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ

ΚΥΡΙΕ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΒΑΛΑΝ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ

Γ. Παπανδρέου: «Το διαδίκτυο αντίδοτο στα κονέ»

ΕΝΩ ΣΑΣ ΕΜΠΛΕΞΑΝ ΣΕ ΚΟΝΕ

Το blogging κατάντησε εργαλείο διαφόρων επαγγελματιών, που μεταπήδησαν από τις επαγγελματικές ιστοσελίδες τους στα blogs, που είναι πιο δημοφιλή ίσως και έχουν "πέραση".

Όμως αυτοί δεν είναι μπλόγκερς!

Ας μην ευτελίζουν, λοιπόν, με τις ιδιοτελείς επιδιώξεις τους, κάτι όμορφο, πηγαίο και αληθινό που άρχισε να γεννιέται από σκεπτόμενους απλούς πολίτες, μέσα στο διαδίκτυο, με το blogging.

ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΠΗΛΕΥΤΟΥΝ!!

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΟΥΛΟΓΛΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΚΕ ΤΗ ΦΩΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΜΑΣ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΙ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΕΙΧΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΕΛΛΗΝΕΣ BLOGGERS ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΛΛΑΞΕ

http://www.tvxs.gr/v22199
Γ. Παπανδρέου: «Το διαδίκτυο αντίδοτο στα κονέ»
ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ Γ. Παπανδρέου: «Το διαδίκτυο κονέ» TΩΝ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΩΝ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΩΝ BLOGGERS

ΘΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΟΣΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ

ΑΠΟΣΤΟΛΕΑΣ: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΑΠΟ ΤΟ http://eleftheriahtipota.blogspot.com/

Γράμμα προς το Εκλογικό Σώμα

Γεια χαρά, είμαι η Δημοκρατία. 4 Οκτώβρη είναι η μέρα μου εδώ στην Ελλάδα, για φέτος τουλάχιστον. Στο μέλλον βλέπουμε…

Βέβαια, δεν έχω συγκεκριμένη ημερομηνία γιορτής γιατί δε γιορτάζω κάθε χρόνο. Συνήθως η γιορτή μου πέφτει κάθε τέσσερα χρόνια ή μπορεί και δύο, αναλόγως του Εθνικού Συμφέροντος πάντα… Τον υπόλοιπο καιρό είμαι ξεχασμένη και μόνη. Σχεδόν κανείς δεν με ζητάει, δε θέλει να με ξέρει, δεν αναρωτιέται για την τύχη μου.

Η γιορτή μου είναι η μοναδική γιορτή που άλλοι αποφασίζουν πότε θα γίνει, ποιοι θα είναι καλεσμένοι, για ποιους λόγους. Βέβαια έχω και τα μεγαλεία μου… δε μπορώ να πω. Γιορτάζουν την επέτειο της αποκατάστασής μου στο Προεδρικό Μέγαρο. Α ναι, ξέχασα να σας πω πως κάποιος με προεδρεύει κιόλας, ο επονομαζόμενος "Πρόεδρος της Δημοκρατίας". Ήσυχο ανθρωπάκι… ούτε με ενοχλεί ούτε τον ενοχλώ. Βέβαια εμένα δε με καλούν ποτέ σε αυτή τη γιορτή, πιστεύω πως με φοβούνται. Άλλοι μιλάνε για μένα, εγώ ποτέ. Μαζεύονται Πολιτικοί, Δημοσιογράφοι, λένε πως με υπηρετούν. Πάντως εσένα που διαβάζεις τώρα τα λόγια μου, δε σε έχω δει ποτέ εκεί… Κι εγώ από την τηλεόραση τους βλέπω, μη νομίζεις…

Για μένα έχεις μάθει στο σχολείο, έχεις διαβάσει στα βιβλία, ακούς το όνομά μου από πολλά στόματα κάθε μέρα. Με κατοχυρώνει το Σύνταγμα, με ζητάνε οι άνθρωποι, έχουν γίνει αγώνες, έχει χυθεί αίμα. Όλοι Κόπτονται για μένα γιατί λένε πως είμαι ο στυλοβάτης του Εαυτού μου...
Κινήματα και Δικτατορίες περάσανε από πάνω μου και όλα για το καλό μου. Τρομοκρατικές ομάδες με επικαλέστηκαν, καραβανάδες με υπερασπίζονται, μπάτσοι με υπηρετούν. Ο Μεταξάς είχε υποσχεθεί να με ξαναφέρει, ο Παπαδόπουλος το ίδιο αλλά με ενταφίασαν. Μα εγώ έστω και πληγωμένη αναστήθηκα, για σένα…
Μού έχουν δώσει διάφορα ονόματα: Κοινοβουλευτική, Βασιλευόμενη, Προεδρική, Σοβιετική, Ισλαμική, Χριστιανική και άλλα πολλά. Μέχρι κι ένα κόμμα λέει ότι είμαι Νέα, μα εγώ ξέρω πως έχω γεράσει πια ενώ εκείνοι ήταν γέροι εκ γενετής και δεν το ξέρουν. Κάθε φορά που με έχωναν στην κολυμπήθρα προσπαθούσα να ξεφύγω αλλά όσο πάλευα τόσο διάφορα χέρια έπιαναν το κεφάλι μου και το βούταγαν στο νερό. Και το νερό δεν ήταν καθαρό, βρώμαγε ψέμα και ανηθικότητα. Δεν ήθελα να πεθάνω… ποιος δεν αγαπάει τη ζωή; Έτσι δέχτηκα τα ονόματα που μου έδιναν και ακόμα περιμένω την κατάλληλη στιγμή για να τους δείξω το πραγματικό μου πρόσωπο, να τους φωνάξω το αληθινό μου όνομα.

Φίλες μου είναι η Ψήφος και η Εκλογή. Έχουμε περάσει πολλά μαζί, μια ζωή κολλητές... Είμαστε συγγενείς πλέον, δεν έχουμε μυστικά μεταξύ μας, δεν έχουμε ανταγωνισμούς. Έχουν δει πολλά τα μάτια μου κι έχουν ακούσει ακόμα περισσότερα τα αυτιά μου. Τώρα βέβαια είμαι γριά και άρρωστη. Οι γιατροί λένε ότι πάσχω από Κοινοβουλευτισμό. Βαριά αρρώστια, δύσκολη και δεν υπάρχει εμβόλιο αυτή τη στιγμή. Εγώ να σου πω την αλήθεια δεν πιστεύω πως ψάχνουν. Μόνο σε εσένα ελπίζω.

Ο Κοινοβουλευτισμός είναι ένα μικρόβιο που έχει κολλήσει πάνω μου σαν βδέλλα και ρουφάει το αίμα μου καθημερινά. Οι γιατροί δεν μου έχουν δώσει πολλά χρόνια ζωής. Ουσιαστικά είμαι κλινικά νεκρή, βρίσκομαι στην Εντατική πολλά χρόνια. Εφιάλτες κυκλώνουν τον ύπνο μου και σπασμοί ταλαιπωρούν το σώμα μου. Βλέπω τον Καρατζαφέρη να πίνει νερό στο όνομά μου και με πιάνει κρύος ιδρώτας. Ακούω στις τηλεοράσεις πως η Χρυσή Αυγή θέλει να μπει στη βουλή και κάνω εμετό. Αυτοί που τόσα χρόνια με βρίζουν, αυτοί που εκθειάζουν το Φασισμό και τις μεθόδους του, αυτοί με χρησιμοποιούν και το χειρότερο;;; σε πείθουν. Πού έχω καταντήσει, πώς με έκαναν έτσι; Γιατί κανείς δε με ρωτάει τι θέλω; Γιατί όλοι εσείς οι Δημοκράτες με αφήνετε να βιάζομαι τόσο βάναυσα;

Ακούω συχνά να λέτε Δημοκρατία έχουμε και ο καθένας μπορεί να λέει ό,τι θέλει. Αυτό έχετε καταλάβει πως είμαι; Να λέει ο καθένας ό,τι θέλει στο όνομά μου; Όλοι στο ίδιο καζάνι; Και Κούνεβα και Χρυσή Αυγή; Όλα Δημοκρατία; Γιατί δε με προστατεύετε; Ποιος σας είπε ότι αυτοί που θέλουν να με καταλύσουν μπορούν να έχουν και φωνή; Ποιος σας είπε ότι πρέπει να γιορτάζω μόνο κάθε τέσσερα χρόνια; Πρέπει να με γιορτάζετε κάθε μέρα, να με θυμάστε, να μη με αφήνετε έρμαιο στα χέρια Πολιτικάντηδων και Φασιστών. Εγώ είμαι άρρωστη και μπορεί να πεθάνω. Σιγά-σιγά χάνω την ικμάδα μου, την πνοή μου, το οξυγόνο μου. Κάθε φορά που κάποιος από εσάς βασανίζεται σε κάποιο Αστυνομικό Τμήμα, κάθε φορά που σας λένε τι πρέπει να κάνετε, κάθε φορά που με κάνετε Έθνος και κυνηγάω τους μετανάστες, κάθε τέτοια φορά με σκοτώνετε λίγο-λίγο. Εγώ ζω σε ανοιχτές αλάνες και δρόμους. Δεν μπορώ να κλειστώ μέσα σε ένα κτίριο, δεν μπορώ να αναπνεύσω σε υπουργικά γραφεία και χλωμούς νόμους, δεν μπορώ να αποδοθώ σε ψυχρές Δικαστικές αίθουσες.

Νομίζετε πως επειδή ψηφίζετε είστε Δημοκράτες; Πως η ψήφος σας με υπηρετεί; Πόσο γελασμένοι είστε! Δεν έχετε σκεφτεί ποτέ ποιός σας τα έχει πει αυτά; Θα σας πω εγώ. Οι Κοινοβουλευτικοί, οι φορείς του ιού… Αυτοί που με έχουν τεμαχίσει σε κομμάτια και μοιράζονται γελώντας τα ιμάτια μου, αυτοί που βάζουν στοιχήματα στο σώμα μου. Όλοι εκείνοι που τους είπαν στα Μεγάλα Πανεπιστήμια πως Δημοκρατία είναι οι εκλογές. Σας σέρβιραν το παραμύθι, το χάψατε και τώρα κάθεστε αποσβολωμένοι μπροστά στις τηλεοράσεις σας και κοιτάτε να μιλάνε για μένα.

Αντί κάθε φορά που κάποιος θέλει να με φιμώσει εσείς να με υπερασπίζεστε, έχετε αποχαυνωθεί και το μόνο που περιμένετε είναι να ασκήσετε το εκλογικό σας δικαίωμα. Αλλά ακόμα κι αυτό το "δικαίωμα" άλλοι σας το υποδεικνύουν. Ούτε ο Εκλογικός νόμος είναι δικός σας. Κάποιοι άλλοι τον ψήφισαν για εσάς. Αυτοί οι άλλοι είναι εκείνοι που σας έχουν πείσει πως είναι οι Αντιπρόσωποί σας. Μα εγώ δεν είμαι αυτοκίνητο για να έχω αντιπροσωπεία. Εγώ για να ξαναζήσω πρέπει να πάρω πνοή από εσάς. Νιώθετε έτοιμοι να με βοηθήσετε; Μπορείτε να σηκωθείτε και να με υπερασπιστείτε;

Μη με αφήνετε να τρέχω από Πολιτικό σε Πολιτικό. Δεν είμαι δική τους, θέλω να είμαι μαζί σας. Όλοι αυτοί έχουν τις δουλειές τους. Με στήνουν στα ραντεβού, δεν απαντούν στα τηλεφωνήματά μου, είμαι εντελώς αποκομμένη. Βοηθήστε με να σηκωθώ, μη με αφήνετε στο κρεβάτι ανήμπορη. Πρέπει να γίνω δυνατή και αν δε με βοηθήσετε, το σαράκι του Κοινοβουλευτισμού θα με ροκανίσει, θα με αποστεώσει, θα με ενταφιάσει σε κάποια χωματερή της Ιστορίας. Σας ικετεύω.

Μετά Τιμής

Η Άμεση Δημοκρατία.

ΠΟΘΕΝ ΕΣΧΕΣ ΚΡΙΤΗΡΙΟ;...

href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Chelias%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml">

ΑΠΟ ΤΟ http://eleftheriahtipota.blogspot.com/

Μια τηλεμαχία μπορεί να διαμορφώσει Πολιτικό Κριτήριο; Και είναι δυνατόν να διαμορφωθεί κάτι που δεν υπάρχει μόνο και μόνο επειδή είμαστε πεπεισμένοι για την ύπαρξή του;

Ναι, μπορείς για παράδειγμα να αλλάξεις, να διαμορφώσεις, να πλάσεις μια ερωτική σχέση όμως είναι απαραίτητο ένα στοιχείο: να είναι υπαρκτή, να ζει, να αναπνέει. Όταν δεν υφίσταται σχέση, δεν μπορείς να επιφέρεις αλλαγές πάνω της.

Πως θα κρίνεις και τυχόν θα αλλάξεις κάτι που για σένα υπάρχει ενώ στην πραγματική του ουσία είναι ανύπαρκτο;

Κάθε σύστημα (ιδεών, εξουσίας, κλπ) έχει κάποιες -έστω και λίγες- βασικές αρχές που το καθιστούν υπαρκτό και ουσιώδες.

Για παράδειγμα: Αν είσαι Χριστιανός πρέπει να έχεις ως βασικό άξονα της καθημερινής σου ζωής το έμπρακτο ενδιαφέρον προς τον συνάνθρωπο (ανεξάρτητα από φύλο, φυλή, ηλικία κλπ). Αυτό είναι το βασικό θεμέλιο της Χριστιανικής διδασκαλίας. Όλα τα υπόλοιπα (Μυστήρια, Εκκλησιαστική ζωή, Ελεημοσύνη κλπ) απορρέουν από αυτήν τη βασική αρχή. Το χριστιανικό κριτήριο λοιπόν είναι η προς τον πλησίον αγάπη. Αν τυχόν πηγαίνεις κάθε Κυριακή στην Εκκλησία, κοινωνείς και εξομολογείσαι αλλά στην καθημερινότητα σου δεν προσπαθείς τουλάχιστον να συμπαθήσεις τον συνάνθρωπό σου, τότε η Χριστιανική σου ταυτότητα τίθεται στο περιθώριο, είναι ανύπαρκτη.

Γιατί «Αν ξέρω να μιλώ όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε έγινα σαν ένας άψυχος χαλκός που βουίζει η σαν κύμβαλο που ξεκουφαίνει με τους κρότους του. Και αν έχω το χάρισμα να προφητεύω και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ με τη δύναμη της ακόμη και τα βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτε απολύτως. Και αν πουλήσω όλη την περιουσία μου για να χορτάσω με ψωμί όλους τους φτωχούς, και αv παραδώσω το σώμα μου για να καεί, αλλά αγάπη δεν έχω, τότε σε τίποτε δεν ωφελούμαι». Δεν είναι δικά μου λόγια αυτά, αλλά του Παύλου στην Α' Κορινθίους κεφ. ιγ' στίχοι 1-13. Ο Παύλος λοιπόν ορίζει πως ό,τι και αν κάνει ο Χριστιανός, αν δεν αγαπάει, δεν μπορεί να διαφοροποιηθεί από τους υπόλοιπους ανθρώπους που μάλλον μπορούν να κάνουν ό,τι κι εκείνος αλλά δεν μπορούν να αγαπήσουν όπως εκείνος.

Έτσι καταλαβαίνουμε τα κριτήρια. Κρίνουν κάτι, θέτουν όρια και προϋποθέσεις. Δεν υπάρχουν για κάποιο νεφελώδες και εγωιστικό αυθύπαρκτο τους. Υπάρχουν με λόγο, κινητοποιούν τον άνθρωπο με σκοπό, έχουν τ έ λ ο ς δηλαδή. Τα ίδια ισχύουν και για οποιοδήποτε σύστημα ιδεών και όχι μόνο. Μια βασική αρχή ας πούμε του Αναρχισμού είναι η πλήρης αντίθεσή του στο Κράτος ή αντίστοιχα του Καπιταλισμού το απαραίτητο της Κεφαλαιακής ιδιωτικοποίησης των μέσων παραγωγής. Άρα δεν μπορεί να υφίσταται Αναρχική σκέψη χωρίς Αντικρατικό περιεχόμενο ή Καπιταλισμός χωρίς κατοχή μέσων παραγωγής από το Κεφάλαιο.

Πάμε τώρα στα δικά μας.

Θα μπορούσε η τηλεμαχία έστω να επηρεάσει-και όχι να διαμορφώσει- το πολιτικό κριτήριο, αν υπήρχε όμως ήδη διαμορφωμένο τέτοιο κριτήριο. Αν η προ-τηλεμαχίας πληροφόρηση ήταν μεστή και ουσιώδης. Θα μπορούσε δηλαδή το debate να αποτελέσει το κερασάκι στην τούρτα του Πολιτικού Κριτηρίου αν υπήρχαν δύο βασικές σταθερές (αρχές) στο προ-τηλεμαχίας χρονικό διάστημα: άμεση και αντικειμενική (το κατά δύναμιν…) πληροφόρηση και ουσιαστική πολιτική συμμετοχή. Όταν όμως πληροφόρηση δεν υπάρχει και η συμμετοχή φαντάζει ως κακόγουστη φάρσα, τότε το κερασάκι χάνει την οσμή και τη γλύκα του και απλά αναλαμβάνει άχαρο ρόλο στα επικοινωνιακά κόλπα των Κομματικών Μηχανισμών.

Υπάρχει τελικά Κριτήριο στην Επαγγελματική Πολιτική; Υπάρχει στην Πολιτική που γνωρίζουμε πληροφόρηση, συμμετοχή και άμεση παρέμβασή του πολίτη τηρουμένων των αναλογιών πάντα;

Η απάντηση είναι όχι και εξηγούμαι.

Το πολιτικό κριτήριο του Νέο-Έλληνα διαχέεται εξ΄ ολοκλήρου στην κάλπη. Αυτή έχει ανυψωθεί στους Δημοκρατικούς Ουρανούς του Σύγχρονου Ελληνικού κράτους σε πανάκεια κι αποτελεί το μοναδικό κριτήριο Πολιτικής Υπόστασης. Με λίγα λόγια, αν ψηφίζεις κατέχεις αξιωματικά πολιτικό κριτήριο, αν δεν ψηφίζεις κατέχεις αξιωματικά πολιτική ανευθυνότητα και παύεσαι από την ιδιότητα του πολίτη (λες και ήσουν ποτέ κάτοχός τέτοιας ιδιότητας).

Όμως ψήφος χωρίς πληροφόρηση και συμμετοχή είναι κοροϊδία.

Όλο το προηγούμενο διάστημα, το υποτιθέμενο Πολιτικό μας Κριτήριο έχει διαμορφωθεί από την τηλεόραση και τους διάφορους πολιτικούς αστέρες που παρελαύνουν στους δέκτες μας. Άκριτα, τρώγοντας, πίνοντας και υπό μορφή διασκέδασης βλέπουμε τους Πολιτικούς να διασταυρώνουν τα ξίφη τους μπροστά μας εν είδη Πολιτικού Τσίρκο και έτσι το κριτήριό μας διαμορφώνεται χωρίς εντάσεις, ξεκούραστα, αναίμακτα...

Βέβαια εμείς είμαστε ήσυχοι για τη δημοκρατικότητά μας ακόμα κι όταν ψηφίζουμε ΛΑΟΣ, ακόμα και όταν κρυφοευχαριστιόμαστε με τις ενέργειες της Χρυσής Αυγής ακόμα και όταν ακούμε τις λεκτικές ριπές του πρώην Πρασινοφρουρού και νυν «Εθνο - Σοσιαλιστή» Χατζάρα. Διαβάζουμε«Πρώτο Θέμα» και «Παρόν» σίγουροι για τα δημοκρατικά μας αισθήματα και το Εθνικό μας Δίκαιο. Κτισμένο λοιπόν Κριτήριο από τέτοιου είδους υλικά είναι λογικό να μας οδηγεί σε επίφαση γνώσης. Η ουσία βέβαια είναι ότι δεν κατέχουμε γνώση αλλά άγνοια.

Το πολιτικό κριτήριο δεν εξαρτάται από την ακοή και την όραση αλλά από τη σκέψη και την κρίση. Πρώτα κρίνεις και μετά σιγά-σιγά αποκτάς κριτήριο. Δεν μπορείς να έχεις πείρα χωρίς διδακτικές εμπειρίες, δεν μπορείς να έχεις κριτήριο χωρίς μακροχρόνια και πολλές φορές επίπονη άσκηση κρίσης. Δεν μπορεί να συμβεί το αντίστροφο. Όπως είχε γράψει κάπου ο Λιαντίνης, δεν γίνεται πρώτα να σπάσει το βάζο και μετά να πέσει από το τραπέζι. Ύστερα από την σκέψη ακολουθούν όραση και ακοή. Αν δεν έχεις σκεφτεί, τι θα δεις και πώς, τι θα ακούσεις και με ποιο τρόπο, πως είναι δυνατό να μιλάμε για κριτική σκέψη;

Το κριτικό πνεύμα δεν είναι Άγιο πνεύμα να μεταγγίζεται εξ΄ ουρανού.

Επιτρέψτε μου να κάνω ένα απλούστατο και αφελές ρητορικό ερώτημα: Πόσοι από αυτούς που υπερήφανα κομπάζουν για το Πολιτικό τους Κριτήριο έχουν μελετήσει τουλάχιστον το πρόγραμμα του κόμματος της αρεσκείας τους; Ακόμα και στο μανάβικο όταν πας απαιτείς να μη σε κοροϊδέψει κανείς στο ζύγι ή στην ποιότητα. Πώς κάποιος αποφασίζει τόσο εύκολα για τέσσερα χρόνια διαβίωσης (όχι μόνο δικής του) ενώ δεν δείχνει την ίδια ευκολία στο διάλεγμα της ντομάτας για σαλάτα ή γεμιστά;

Είναι απλό. Η Επαγγελματική Πολιτική δεν προάγει την Κοινωνικοποίηση Πολιτών αλλά την Ιδιώτευση Ψηφοφόρων.

Η ψήφος προσφέρεται ως δώρο στη συσκευασία της Κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας κάθε τέσσερα χρόνια και είναι η μοναδική ενέργεια στην οποία κυριολεκτικά αναγκάζεσαι να προβείς για το Πολίτευμα σου. Είναι υποχρέωση, όχι δικαίωμα. Αν θες να λέγεσαι Δημοκράτης πρέπει να ψηφίσεις. Τον υπόλοιπο καιρό δε σε χρειαζόμαστε, μπορείς να λειτουργήσεις ως Ιδιώτης. Μια φορά όμως στα τέσσερα χρόνια είσαι υποχρεωμένος να ντυθείς το ρούχο του Πολίτη, να έχεις στην τσέπη σου το Πολιτικό Κριτήριο που εμείς φτιάξαμε για σένα και να προστρέξεις στην κάλπη. Αν μέσα στα τέσσερα χρόνια θες να διεκδικήσεις κάτι, μόνο ο δρόμος μπορεί να σε φιλοξενήσει μαζί βέβαια με χημικά και ξύλο από τα όργανα της περιβόητης ΕΝΝΟΜΗΣ ΤΑΞΗΣ.

Ό,τι έχει παραδώσει το Κράτος ως ουσία της κριτικής σκέψης και συμμετοχής είναι καταποντισμένο από τους μηχανισμούς που το ίδιο κατασκευάζει. (πχ τοπική αυτοδιοίκηση μεν, κομματικοποιημένη δε).

Σε ένα χαώδες παρόν που το κριτήριο (Πολιτικό) πρέπει να θεωρείται δοσμένο και να παραμένει ανέγγιχτο ως δώρο Θεού (Κράτους), δεν υπάρχουν πολλά περιθώρια για τη μεγάλη μάζα. Έτσι κι αλλιώς αυτή θεωρείται εμπόδιο για τους χορηγούς Μεταρρυθμίσεων ή Εκσυγχρονισμών.

Στη δημοκρατία διαλέγεις και παίρνεις. Όλα υπάρχουν, όλα τα σφάζουμε όλα τα μαχαιρώνουμε εμείς οι Πολιτικάντηδες. Εμείς θέτουμε τα όρια και εσύ απλώς τα δέχεσαι. Σήμερα είμαστε Δεξιοί, λίγο πριν τις εκλογές γινόμαστε Αριστεροί, μετά μπορεί να γίνουμε Κεντρώοι και πάει λέγοντας. Είμαστε απ΄ όλα και σου αρέσει. Είμαστε όπως κι εσύ κακόμοιρε Ιδιώτη, για αυτό και μας ψηφίζεις. Το Πολιτικό σου Κριτήριο είναι η γιάφκα που κρύβουμε την καριέρα μας, τα θέλω μας, τα Μη-Πιστεύω μας. Μαζί το φτιάξαμε, δε διαφέρουμε και πολύ.

Δημοσιογραφικό και Πολιτικό κατεστημένο αποφασίζουν τι θα πουν, πως, πότε και ποτέ χωρίς λόγο.

Θες τρομοκρατία; Πάρε λίγη δόση πριν τις εκλογές.

Θες να ακούσεις για μετανάστες; Πάρε λίγο μυρωδιά από σκούπα στο κέντρο της Αθήνας.

Θες λίγη πολιτική κινησιολογία; Δες λίγο Καραμανλή.

Μήπως θες ευφράδεια; Άκουσε Βενιζέλο και Πολύδωρα. Δεν έχει σημασία πως δεν καταλαβαίνεις, αυτό θέλουμε κι εμείς.

Θες Λαϊκή δεξιά και Λαϊκή Αριστερά; Πάρε Γιακουμάτο και Κανέλλη.

Θες Επαναστατικό Εξεγερτισμό; Πάρε λίγο από ΣΥΡΙΖΑ.

Θες πολύ Πράσινη Οικονομία; Πάρε Οικολόγους.

Θες light ή brutal Φασισμό; Πάρε Καρατζαφέρη (με τα μπουμπούκια του) ή Μιχαλολιάκο (με τα αγριομπούμπουκά του).

Θες ολίγη από Εσωτερική Ανάταση και New Age; Πάρε υπνωτικό Χαρδαβέλα

Στη Δημοκρατία διαλέγεις και παίρνεις. Άλλωστε αυτό δε σου έχουμε πει πως είναι Δημοκρατία; Να κάνεις ό,τι θες, να φωνάζεις όσο θες, να παραπονιέσαι αλλά κανείς να μη σου δίνει σημασία. Γιατί κανείς δε σου είπε πως δεν είσαι Πολίτης παρά Ιδιώτης και Υπήκσος. Μας έδωσαν μια ταμπέλα πολύ όμορφη και βολική (Πολίτης) και κυκλοφορούμε υπερήφανοι για την κατοχή της, Γνωρίζω ανθρώπους που αναριγούν μπροστά στην κάλπη ασκώντας το εκλογικό τους δικαίωμα. Είναι οι ίδιοι που όλο το προηγούμενο διάστημα δεν σκέφτηκαν τίποτα εκτός από τον προσωπικό τους πυρήνα, είναι αυτοί που δεν βγήκαν ποτέ στο δρόμο να διεκδικήσουν τα αυτονόητα, είναι οι ίδιοι που ένιωθαν ικανοποίηση όταν δέρνονταν διαδηλωτές, όταν το Κράτος απήλαυνε μετανάστες, όταν Ο Μιχαλολιάκος οργάνωνε συλλαλητήρια εναντίον των Μη Ελλήνων αυτή της χώρας. Το μόνο που δεν έχουν σκεφτεί είναι πως μπορεί να βρεθούν κι αυτοί σε μειονεκτική θέση και κάποιος να επιθυμεί την εξόντωσή τους.

Πολιτικό Κριτήριο λοιπόν δεν υπάρχει γιατί αυτό που ξέρουμε όλοι ως Πολιτική είναι απλώς Παραπολιτική. Παραπολιτικό Κριτήριο υπάρχει περίπτωση να διαθέτουμε, αλλά κι αυτό δεν είναι σίγουρο..

ΤΕΡΜΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΞΕΡΑΤΕ ΕΡΓΑΤΟΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ

ΜΑΣ ΚΥΝΗΓΑΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΜΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΙ ΚΑΙ Ο ΕΡΓΑΤΟΠΑΤΕΡΑΣ
 TO BLOG  ΠΑΠΑΤΖΗΔΕΣ ΕΒΓΑΛΕ ΣΤΗΝ ΦΟΡΑ ΤΙΣ ΑΠΟΔΟΧΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΗ ΤΗΣ ΓΣΕΕ ΚΥΡΙΟΥ  Γιάννη Παναγόπουλου

ο οποίος έκανε μήνυση

το παραξενο είναι ότι δεν ζήτησε εξηγησεις απο το συγκεκριμένο blog καν και απάντησε σε άλλο blog το τροκτικό
έχω υποβάλλει μήνυση για όσα ψευδώς και...
συκοφαντικά αναφέρονται προκειμένου να με πλήξουν για σκοπούς των οποίων ο εκβιαστικός χαρακτήρας θα διερευνηθεί από τη Δικαιοσύνη.

ΔΗΛΑΔΗ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΟΝ ΕΚΒΙΑΖΟΥΝ

ΣΑΦΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ BLOGS

επίσης παράδοξο είναι ότι τις αποδοχές του κύριου Παναγόπουλου τις έχει και η εφημεριδα ΠΑΡΟΝ

Τα βάζει με τα Stage και τα παιδιά των 400 ευρώ o εργατοπατέρας με τα 130.000 ευρώ!

ΕΓΡΑΨΑΝ ΟΙ ΠΑΠΑΤΖΗΔΕΣ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΠΟ ΕΝΑ BLOG 

Απελευθερωμένη Εργατική Ζώνη

 

Αυτός ο απίθανος τύπος, μεγαλοστέλεχος της Εθνικής Τράπεζας που «εκπροσωπεί» τους εργάτες, πού είναι τέτοια ώρα και τι ξέρει από γιαπιά;
Σε όλη του τη ζωή υπήρξε τεχνοκράτης, διευθυντικό στέλεχος σε ΔΕΚΟ, κομματικός ρουσφετολόγος και νεκροθάφτης αγώνων.
Ο εν λόγω εκφραστής της πασοκικής πολιτικής εντός του εργατικού κινήματος, μένει στα β. προάστια, καπνίζει πούρα και αμοίβεται παχυλά, από την Εθνική Τράπεζα και τη ΓΣΕΕ, ενώ διαχειρίζεται και τεράστια κρατικά και ευρωπαϊκά κονδύλια.

ΚΥΡΙΕ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΕ ΘΑ ΜΑΣ ΜΗΝΥΣΕΤΕ ΟΛΟΥΣ??

ΤΕΡΜΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΞΕΡΑΤΕ ΕΡΓΑΤΟΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ

ΓΙΩΡΓΑΚΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΣΤΟ ΠΑΣΟΚ 

ΕΙΠΑΜΕ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΕΙ ΧΡΟΝΟ..

Ο ΛΑΟΣ ΠΕΙΝΑΕΙ